27 سبتمبر 2010

الأسس السيكولوجية - الفصل الأول - ورقة عمل



        إجابات ورقة عمل     
                 الوحدة الأولى – مقدمة لعلم النفس        
الفعاليات والأنشطة:
1-   عرّف بلغتك الخاصة كل من:-

علم النفس: دراسة السلوكيات والتصرفات التي يقوم بها الفرد دراسة علمية.أي أنه الإجابة عن السؤال التالي " لماذا يتصرف الفرد منا بهذا الشكل؟ " وقد اعتمد العلماء في دراستهم التجارب العلمية على الحيوانات.

السلوك: كل ما يقوم به الفرد من نشاطات وأفعال و تصرفات وأقوال، ولا تنحسر على ما يلاحظ مرئيا،فهناك العديد من السلوكيات غير المرئية منها ما يمكن أن يستنتج مثل التفكير، ومنها ما يدور مثلا داخل الجسم من عمليات هدم وبناء.

الاتجاه المعرفي: اتجاه بارز في ميدان علم النفس المعاصر،جمع أراء وتباينات واهتمامات علماء نفس.فعبروا عن أن الإنسان كائن عاقل باحث عن المعلومات ومبتكر فيها، ودرسوا الإنسان واهتموا بشكل خاص بالمعرفة وكيفية تحصيلها وحفظها واستخدامها.أي أنهم ركزوا على العمليات في عقل الإنسان وربطها بأعماله.

الاتجاه الإنساني:من الاتجاهات الحديثة لعلم النفس،واهتم في فكرة نمو الفرد في مجال يختاره بنفسه،والتفكير بأسلوب يريده،والسلوك الذي يقرر فعله. أي ما يسمى تحقيق الذات.و اعتبر أن الإنسان مسؤول عن أفعاله وتصرفاته من خلال ذاته وليس من الخارج، وأن عليه ألا يلوم البيئة المحيطة به .أي أنه "يركز على الإنسان كإنسان".

الاتجاه التحليلي: يرى صاحب هذه الاتجاه الحديث "سيجموند فرويد" أن سلوك الإنسان يعتمد على الغرائز الجنسية و العدوان، وأن الإنسان محكوم بدوافع فطرية لا شعورية وهذه الدوافع تتمثل بالظروف المحيطة التي اكتسبها في السنوات الخمس من ولادته ومن علاقته بعائلته وبسماته الاجتماعية المكتسبة معطياً للوراثة والنضج دوراً كبيراً في تكوين الشخصية الاجتماعية.


2-   أ- لقد عرف السلوك على أنه كل ما يصدر عن الفرد من سلوكيات مختلفة لفرد أو أفراد مختلفين، ثم حدد طبيعة المثيرات وعناصرها التي كانت مسؤولة عن استجابة  الفرد أو سلوكه ككل.
       لقد اخترت السلوكيات عن طريق  المشاهدة والملاحظة، فهي ليست مجرد أمثلة من فراغ، كما أنني  أعطبتها مثيرات ممكنة  أيضاً عن طريق الملاحظة، أما عن العناصر فأخذت بتذكر العناصر المختلفة لسلوكيات أشخاص مختلفين، أتمنى أن تكون هذه الأمثلة خير أمثلة.

الاستجابة / السلوك
عناصر السلوك بشكل عام
المثير

الغضب و العصبية المفرطة
الأكل بشراهة،التدخين، كسر الزجاج،العزلة،الصراخ،المشاجرة مع الآخرين،لوم الآخرين،العنف، قيادة السيارة بسرعة
ضغط العمل وضغط صاحب العمل

الضحك بصوت عالي جدا مما يلفت انتباه الآخرين له
الضحك بصوت عالي،عدم الاكتراث للتقاليد المحيطة لأنها مختلفة عن بيئة بيته، الخروج من الكبت المحيط به، الحاجة إلى الشعور باهتمام أحد ما أو بأن له أهمية ما
الكبت ، التقاليد المتبعة في العائلة

الخروج من البحر وعدم السباحة فيه

 الخوف من السباحة،الخوف من البحر،الخوف من الموت،الخوف من الوحدة،تحذير الوالدين والأقارب له من السباحة
حادثة موت أحد الأقارب غرقاً

الضجر من الأصوات

العصبية، طلب التوقف عن الضجة-بحد تعبيره- أو عن الصوت،الشعور بوجع رأس،العزلة، وفي حالة كان الجو حار سيسعى هذا الشخص إلى الحصول على جو بارد
الاستماع لأغنية صاخبة، سماع ضجة أولاد يلعبون، حفلة قريبة، أو حتى الجو الحار

الشعور بالملل والحاجة إلى التجديد، والتفكير في المزيد من التغيرات
اللجوء إلى التدخين، الزواج مرة أخرى،تكنز الأموال أو الصرف المفرط لها، الفتور في الحياة، السفر، تغيير ديكور المنزل، تغيير السيارة، الذهاب في رحلة
روتين،نشاطات متكررة،عدم الرضا عن الحياة الحالية، مشاكل عائلية


ب- لماذا باعتقادك تكون استجابات الأفراد مختلفة بالرغم من أن المثير واحد، ادعم إجابتك بأمثلة من السلوكيات التي لاحظتها في العبارات السابقة.
       ذلك يعود لطبيعة تفكير الفرد وطبيعة البيئة المحيطة، فمثلا بالرجوع إلى السلوك الرابع (الضجر من سماع الأغاني) فهذا الفرد ينتمي لبيئة معينة، مما يعكس على طبيعة تفكيره، فشعر بالضجر من الأغنية الصاخبة التي تنتمي إلى "بيئة أخرى" ينعكس عليه بعدم الرضا عن هذه الأغنية أو الصوت المزعج وقد يكون منزعجا من شيء آخر فيبرر انزعاجه بأن الصوت مزعج  ، فلو تعرض شخص آخر إلى نفس هذا المثير "الضجيج أو الأغنية السابقة"، وكان يحب هذه الموسيقى مثلا فسيحاول الاسترخاء أو الرقص أو حتى تحليل كلمات هذه الأغنية والاستمتاع بها -حسب الموسيقى أو الأغنية- إذاً إن البيئة وطبيعة الفرد تؤثران في تغير السلوك من شخص لآخر.
       وبالرجوع لمثال آخر،المثال الثالث "الخوف من السباحة"،  فعدم الثقة بالنفس و تأثير الآخرين أي الناس المحيطيين به قد أثرتا على هذا الشخص بشكل سلبي،أما الأخ الأكبر لهذا الشخص ،فقد تعرض لنفس المثير "موت أحد الأقارب غرقا"، فكان يستمتع  بالسباحة ولا يخاف خاصة انه لديه ثقة بأنه يعرف السباحة وأن الشخص الذي غرق كان لا يعرف أن يسبح وهو بطبيعة حاله لا يستمع ‘إلى آراء الآخرين.
الخلاصة: إن هناك عوامل عديدة تؤثر على السلوك منها : الدافعية  "كما في السلوك الخامس-دافعية  منخفضة" ، البيئة "كما في السلوك الأول"، العامل الوراثي، الحواس "كعدم الارتياح لرائحة ما مثلا"،الممارسة والتدريب "كما في مثال تم طرحه بالصف وهو كيف يتغير سلوك فرد عن آخر عند مواجهتهما لنفس المشكلة فشخص يحاول حتى ينجح،وشخص آخر يتقن حلها لأنه متدرب ومتمرس"، النضج والنمو "فشخص ذو 50 عاما تختلف استجابته عن شخص ذو 14 عام في مواجهة نفس المثير"، أو تقمص شخصية وسلوك شخص آخر" كما يفعل الطفل بمحاكاة وتقليد والده ذو الطابع العصبي، فيتصرف الطفل بشكل من أشكال العدوانية وكأنه يريد السيطرة كما يسيطر والده"،أو المشاعر غير الودية / الودية تجاه أشخاص معينين "مما قد يدفع الشخص بالتصرف بشكل غير لبق مع ذاك الذي لا يود"وهذه العوامل تؤدي إلى التغير في الاستجابات ومن المؤكد أنها أوسع من هذه الخلاصة.

3-   اختر سلوك واحد سواء كان سلوك لاحظته من ضمن سلوكياتك أو سلوك شاهدته واعمل على تفسيره بناء على الاتجاه التحليلي والاتجاه الإنساني؟
( سلوك ملاحظ بدقة ):- عاد" أحمد" 27 عاما من مقابلة عمل تميزت بأنها سيئة برأيه، وقد لجأ إلى لوم زوجته لأن الطعام لم يجهز بعد، وقد لجأ إلى معاملة أولاده معاملة سيئة جدا،حتى انه ضرب أحدهم.
من اتجاه تحليلي:  إن  أحمد ودون وعيه، أظهر دافع العدوان والإيذاء تجاه زوجته وأولاده،نتيجة للقلق والتهديد الذي ينتظره من رد أصحاب العمل،وقد لجأ هذا الشخص لما يسمى بالحيل الدفاعية لكي يخفف من مقدار القلق والتهديد الذي يعيشه،فأفرغ ما يعيشه من قلق نتيجة للمقابلة السيئة في أولاده وزوجته وأزاح عدوانيته عليهم،  وهذا ما يسمى بـ (الإزاحة). وهو الآن في حالة صرع بين الهو (دوافع وغرائز حب الامتلاك للشيء "للعمل والوظيفة")،والأنا الأعلى(والتي تتمثل في ندمه بعد أن ضرب ابنه،وأفرغ عدوانيته بباقي الأولاد والزوجة،وقد تراءت له صورة الأب الحسن)، لتحاول الهو والأنا الأعلى السيطرة كل منهما على حدا على طاقة هذا الشخص النفسية، وهنا يأتي دور الأنا  (الشعور بضبط الاندفاعات التي اقترفها مع عائلته) لتوازن بين الأنا الأعلى والهو.، ولا بد أن هناك دور للسنوات الأولى في حياته لما لها أثر في بناء شخصيته وعلاقاته الاجتماعية،وعلاقته بوالديه وعائلته.

من اتجاه إنساني:  إن أحمد وبوعي منه، اختار أن يؤذي أفراد أسرته ،فهو المسؤول عن ما اقترفه من خطأ، وهذا نتيجة لأنه لم يجهز نفسه جيدا للمقابلة،وليس عليه  أن يلوم البيئة المحيطة به مثل أرباب العمل أو أسرته،فالعمل موجود،وهو الذي اختار بإرادته الحرة ألا يبلي بلاء حسنا في المقابلة،وهو حر يختار ما يريد،فأن الفرصة متوفرة،لكنه لم يقتنصها.وهو بهذا لم يحقق ذاته،لكن على المؤكد أن هناك العديد من الفرص القادمة،عليه أن يختار ما يريد،وألا يلوم زوجته وأولاده،وألا يلوم أرباب العمل.فإنه المسؤول الوحيد عما يفعل.وكما يقولون الزارع يحصد ما يزرع,والصانع يبيع ما صنع.


المراجع:

-د.مروان أبو حويج،المدخل إلى علم النفس العام،ص15-24.
-د.فاخر عاقل،علم النفس،ص9-24.
-الموسوعة الإلكترونية الحرة: http://ar.wikipedia.org/wiki/
-فيدو معنى جودة الحياة: http://www.feedo.net/


مجد الدين صيداوي

26 سبتمبر 2010

Signals for Writing and Reading


Signals for Writing and Reading

1.      Signals to show Addition of Ideas
Also, besides, too, moreover, first, second, third, in addition, as well, further more, what’s more, not only… but also, to begin with, and, in the first place            

2.      To show Cause and Effect Relationship           
For this reason, because, because of, an account of, hence, for, thus, therefore, as a result, consequently, thereupon, so, accordingly, and so, since, as

3.      To show Contrast
But, however, on the contrary, in contrast, on the other hand, instead, still, yet, nevertheless, rather, although, whereas, unlike, though, in spite of, despite

4.      To show Comparison
Alike, by the same token, likewise, in like manner, in the same way, in similar fashion, similarly, as …. as

5.      To show Conclusion and Summary
after all, at last, and so, in closing, to summarize, in conclusion, on the whole, finally, to conclude, in brief, to sum up, in short, as I have said, in sum, that is, to be sure, as has been noted, to tell the truth, in any event.

6.      To Show Examples
For instance, for example, as an illustration/ to illustrate, as, like, namely, that is, in particular, such as, specifically, as an example.

7.      To show Purpose
To this end, for this purpose, with this objective

8.      To show Emphasis/ Insistence  
Indeed, in fact, even, in other words, especially, no yes

9.      To show Time
first, second, third, next, soon, before, last, finally, later, during, earlier, at that moment, eventually, meanwhile, afterward, then, at length, after a few days, in the meantime, in the past, immediately, subsequently, at the same time, in the future, currently, previously, until now, formerly, simultaneously

10.  To show Spatial Relationship
outside, inside,  beyond, here, near, behind, nearly, opposite to, adjacent to, on the opposite side, before, ahead, there, overhead, beneath, above, in front, to the right, to the left, alongside, upon, on top of, beyond, farther along, under

11.  To Show Restatement
In other words, to put it differently, in short, to repeat, in simpler terms, that is 

21 سبتمبر 2010

Three stories

First Story:
Mr. Mc Gregor is a direct of the Children’s Right in Edinburg, Scotland. He commented on one of newspapers:”I think that this will happen. We have launched balloons to reach all children around the world. HAHA… I’m lucky because my balloon reached Libyan desert”.

Second Story:
Gokhan Tepe is a Turkish famous singer. He had a concert in Jordan. When he reached, he surprised that he lost his violin. Fortunately, on his way back, he found his violin. But the funny thing, it is stilling in the same first class seat.

Third Story:
On last week end, I visit National Space Museum. It was interesting, because I read an announcement that is about ( field trip to the moon ). It’s extremely expensive trip. It costs 1,000,000$. I’m shocked. I woke up. I .was in a dream

17 سبتمبر 2010

song: Someones watching over me



"Someone's Watching Over Me"

Found myself today
Oh I found myself and ran away
Something pulled me back
The voice of reason I forgot I had
All I know is you're not here to say
What you always used to say
But it's written in the sky tonight

So I won't give up
No I won't break down
Sooner than it seems life turns around
And I will be strong
Even if it all goes wrong
When I'm standing in the dark I'll still believe
Someone's watching over me

Seen that ray of light
And it's shining on my destiny
Shining all the time
And I wont be afraid
To follow everywhere it's taking me
All I know is yesterday is gone
And right now I belong
To this moment to my dreams

So I won't give up
No I won't break down
Sooner than it seems life turns around
And I will be strong
Even if it all goes wrong
When I'm standing in the dark I'll still believe
Someone's watching over me

It doesn't matter what people say
And it doesn't matter how long it takes
Believe in yourself and you'll fly high
And it only matters how true you are
Be true to yourself and follow your heart

So I won't give up
No I won't break down
Sooner than it seems life turns around
And I will be strong
Even if it all goes wrong
When I'm standing in the dark I'll still believe
That I won't give up
No I won't break down
Sooner than it seems life turns around
And I will be strong
Even when it all goes wrong
When I'm standing in the dark I'll still believe
That someone's watching over
Someone's watching over
Someone's watching over me

Someone's watching over me


مسلسل تخت شرقي الحلقة الثالثة و الثلاثون و الأخيرة

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثالثة و الثلاثون 33

الحلقةالأخيرة من مسلسل تخت شرقي

مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس





يحاول المسلسل أن يلاحق التفاصيل اليومية لمجمل حياتنا, تفاصيل قد تبدو تافهة لكن بتراكمها تكوّن ما يمكن أن يدعى عيشنا، تفاصيل اللهاث اليومي والقلق العشق, الكره, الغيرة والكبت العاطفي والجنسي، تفاصيل التناقضات التي تغلفنا, الإختلافات التي قد تفرقنا والأزمات التي لا تنتهي، المستقبل المرهون بالخوف والوحده كرفيق دائم لحياتنا، حكاية تتناول قصة أربع شبان كانوا يوما من الأيام زملاء في المدرسة الثانوية، ربطتهم بعد حصولهم على شهادتها ولعهم بلعب الورق، بالرغم من إختلاف طباعهم, في فهمهم للحياة وعملهم وميولاتهم وحتى منابتهم الإجتماعية, إلا أنهم وبشكل من الأشكال متشابهون ربما في نوعيه الحياه والتعاطي معها،وبعد مضي عشر سنوات على إنتهائهم من الثانوية يجتمع الشبان الأربعة, يلعبون يتمازحون ويفكروا مليا من هي الأجمل بين نساء الورق الأربع ودون ان يشعروا ستتداخل مصائرهم وتتقاطع فيما بينها لتروي قصة عن الحب والصداقة والعمل والنظرة المزدوجة إلى الأخلاق في ظل العالم الإستهلاكي, قصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر ما بين الأخلاق ومابين عمل يستيطعون به تأمين الحد الأدنى للحياة الآدمية, وعن المعاناه اليومية من إحساس الخيبة والإستغراق في إجترار الهزائم والإحساس باللاجدوى، وسيمضي عام كامل لينتهي المسلسل في العام المقبل فمالذي حملته هذه السنة؟ ام أن لاشيء قابل للتغير تحت سماء دمشق؟

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثانية و الثلاثون

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثانية و الثلاثون 32

الحلقة قبل الأخيرة من مسلسل تخت شرقي

مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس




يحاول المسلسل أن يلاحق التفاصيل اليومية لمجمل حياتنا, تفاصيل قد تبدو تافهة لكن بتراكمها تكوّن ما يمكن أن يدعى عيشنا، تفاصيل اللهاث اليومي والقلق العشق, الكره, الغيرة والكبت العاطفي والجنسي، تفاصيل التناقضات التي تغلفنا, الإختلافات التي قد تفرقنا والأزمات التي لا تنتهي، المستقبل المرهون بالخوف والوحده كرفيق دائم لحياتنا، حكاية تتناول قصة أربع شبان كانوا يوما من الأيام زملاء في المدرسة الثانوية، ربطتهم بعد حصولهم على شهادتها ولعهم بلعب الورق، بالرغم من إختلاف طباعهم, في فهمهم للحياة وعملهم وميولاتهم وحتى منابتهم الإجتماعية, إلا أنهم وبشكل من الأشكال متشابهون ربما في نوعيه الحياه والتعاطي معها،وبعد مضي عشر سنوات على إنتهائهم من الثانوية يجتمع الشبان الأربعة, يلعبون يتمازحون ويفكروا مليا من هي الأجمل بين نساء الورق الأربع ودون ان يشعروا ستتداخل مصائرهم وتتقاطع فيما بينها لتروي قصة عن الحب والصداقة والعمل والنظرة المزدوجة إلى الأخلاق في ظل العالم الإستهلاكي, قصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر ما بين الأخلاق ومابين عمل يستيطعون به تأمين الحد الأدنى للحياة الآدمية, وعن المعاناه اليومية من إحساس الخيبة والإستغراق في إجترار الهزائم والإحساس باللاجدوى، وسيمضي عام كامل لينتهي المسلسل في العام المقبل فمالذي حملته هذه السنة؟ ام أن لاشيء قابل للتغير تحت سماء دمشق؟

مسلسل تخت شرقي الحلقة الحادية والثلاثون

مسلسل تخت شرقي الحلقة الحادية والثلاثون 31


مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس






يحاول المسلسل أن يلاحق التفاصيل اليومية لمجمل حياتنا, تفاصيل قد تبدو تافهة لكن بتراكمها تكوّن ما يمكن أن يدعى عيشنا، تفاصيل اللهاث اليومي والقلق العشق, الكره, الغيرة والكبت العاطفي والجنسي، تفاصيل التناقضات التي تغلفنا, الإختلافات التي قد تفرقنا والأزمات التي لا تنتهي، المستقبل المرهون بالخوف والوحده كرفيق دائم لحياتنا، حكاية تتناول قصة أربع شبان كانوا يوما من الأيام زملاء في المدرسة الثانوية، ربطتهم بعد حصولهم على شهادتها ولعهم بلعب الورق، بالرغم من إختلاف طباعهم, في فهمهم للحياة وعملهم وميولاتهم وحتى منابتهم الإجتماعية, إلا أنهم وبشكل من الأشكال متشابهون ربما في نوعيه الحياه والتعاطي معها،وبعد مضي عشر سنوات على إنتهائهم من الثانوية يجتمع الشبان الأربعة, يلعبون يتمازحون ويفكروا مليا من هي الأجمل بين نساء الورق الأربع ودون ان يشعروا ستتداخل مصائرهم وتتقاطع فيما بينها لتروي قصة عن الحب والصداقة والعمل والنظرة المزدوجة إلى الأخلاق في ظل العالم الإستهلاكي, قصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر ما بين الأخلاق ومابين عمل يستيطعون به تأمين الحد الأدنى للحياة الآدمية, وعن المعاناه اليومية من إحساس الخيبة والإستغراق في إجترار الهزائم والإحساس باللاجدوى، وسيمضي عام كامل لينتهي المسلسل في العام المقبل فمالذي حملته هذه السنة؟ ام أن لاشيء قابل للتغير تحت سماء دمشق؟

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثلاثون

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثلاثون 30


مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس



يحاول المسلسل أن يلاحق التفاصيل اليومية لمجمل حياتنا, تفاصيل قد تبدو تافهة لكن بتراكمها تكوّن ما يمكن أن يدعى عيشنا، تفاصيل اللهاث اليومي والقلق العشق, الكره, الغيرة والكبت العاطفي والجنسي، تفاصيل التناقضات التي تغلفنا, الإختلافات التي قد تفرقنا والأزمات التي لا تنتهي، المستقبل المرهون بالخوف والوحده كرفيق دائم لحياتنا، حكاية تتناول قصة أربع شبان كانوا يوما من الأيام زملاء في المدرسة الثانوية، ربطتهم بعد حصولهم على شهادتها ولعهم بلعب الورق، بالرغم من إختلاف طباعهم, في فهمهم للحياة وعملهم وميولاتهم وحتى منابتهم الإجتماعية, إلا أنهم وبشكل من الأشكال متشابهون ربما في نوعيه الحياه والتعاطي معها،وبعد مضي عشر سنوات على إنتهائهم من الثانوية يجتمع الشبان الأربعة, يلعبون يتمازحون ويفكروا مليا من هي الأجمل بين نساء الورق الأربع ودون ان يشعروا ستتداخل مصائرهم وتتقاطع فيما بينها لتروي قصة عن الحب والصداقة والعمل والنظرة المزدوجة إلى الأخلاق في ظل العالم الإستهلاكي, قصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر ما بين الأخلاق ومابين عمل يستيطعون به تأمين الحد الأدنى للحياة الآدمية, وعن المعاناه اليومية من إحساس الخيبة والإستغراق في إجترار الهزائم والإحساس باللاجدوى، وسيمضي عام كامل لينتهي المسلسل في العام المقبل فمالذي حملته هذه السنة؟ ام أن لاشيء قابل للتغير تحت سماء دمشق؟

مسلسل تخت شرقي الحلقة التاسعة والعشرون

مسلسل تخت شرقي الحلقة التاسعة والعشرون 29

مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس





يحاول المسلسل أن يلاحق التفاصيل اليومية لمجمل حياتنا, تفاصيل قد تبدو تافهة لكن بتراكمها تكوّن ما يمكن أن يدعى عيشنا، تفاصيل اللهاث اليومي والقلق العشق, الكره, الغيرة والكبت العاطفي والجنسي، تفاصيل التناقضات التي تغلفنا, الإختلافات التي قد تفرقنا والأزمات التي لا تنتهي، المستقبل المرهون بالخوف والوحده كرفيق دائم لحياتنا، حكاية تتناول قصة أربع شبان كانوا يوما من الأيام زملاء في المدرسة الثانوية، ربطتهم بعد حصولهم على شهادتها ولعهم بلعب الورق، بالرغم من إختلاف طباعهم, في فهمهم للحياة وعملهم وميولاتهم وحتى منابتهم الإجتماعية, إلا أنهم وبشكل من الأشكال متشابهون ربما في نوعيه الحياه والتعاطي معها،وبعد مضي عشر سنوات على إنتهائهم من الثانوية يجتمع الشبان الأربعة, يلعبون يتمازحون ويفكروا مليا من هي الأجمل بين نساء الورق الأربع ودون ان يشعروا ستتداخل مصائرهم وتتقاطع فيما بينها لتروي قصة عن الحب والصداقة والعمل والنظرة المزدوجة إلى الأخلاق في ظل العالم الإستهلاكي, قصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر ما بين الأخلاق ومابين عمل يستيطعون به تأمين الحد الأدنى للحياة الآدمية, وعن المعاناه اليومية من إحساس الخيبة والإستغراق في إجترار الهزائم والإحساس باللاجدوى، وسيمضي عام كامل لينتهي المسلسل في العام المقبل فمالذي حملته هذه السنة؟ ام أن لاشيء قابل للتغير تحت سماء دمشق؟

13 سبتمبر 2010

أغنية بنسى العالم ، فضل شاكر ، مع الكلمات





جاني غرقان في الجراح نفسو يرتاح من الألم
ياما حن قلبي ليه رجعنا و نسينا الندم 
ليه لما بكون وياه بنسى العالم و ابقى معاه و بيصعب على عيني تغمض لحظة عشان تفضل شايفاه
ليلة في ليالي الغياب كنت حاسس شكوته
والله حلفت مش حسيبه يوم تفارقة ضحكته
 انا وعد مني طول حياتي مش حيعرف وحدته
و النهاردة يوم ما جاني لازم امسح دمعته
ليه لما بكون وياه بنسى العالم و ابقى معاه و بيصعب على عيني تغمض لحظة عشان تفضل شايفاه

08 سبتمبر 2010

الراحل محمود درويش:إنــه قـاتـل ... وبـرئ

ضريح الراحل محمود درويش
شاعر المقاومة
هــوَ الحــب، كــالمــوج
تكـــرار غبطتنـا بالقديـم – الجديــد
ســريــع، بطــئ
بــريء كظبــي يســابـق دراجــة
وبذيء ... كــديــك
جــريء كــذي حـاجــة
عصبــي المــزاج رديء
هــادئ كخيـــال يـرتــب ألفـاظـه
مظلــم، معتــم ... ويضــيء
فــارغ وملــيء بأضــداده

هــو الحيــوان \ المــلاك
بقــوة ألــف حصــان، وخفــة طيــف
وملتبــس، شــرس، سلــس
كلمــا فــر كــر
ويحســن صنعــا بنــا ... ويســيء
يفـاجئنــا حيـــن ننســى عـواطفنــا
ويجــيء ...
هــو الفـوضــوي\ الأنــاني \
والسيـد\ الـواحـد \ المتعـدد


نـؤمـن حينــا، ونكفـر حينـا
ولكنـه لا يبـالـي بنــا
حيـن يصطـادنــا واحـدا واحـداة
ثـم يصـرعنــا بيـد بـاردة

إنــه قـاتـل ... وبـرئ

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثامنة والعشرون

مسلسل تخت شرقي الحلقة الثامنة والعشرون 28


مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس

مسلسل تخت شرقي الحلقة السابعة والعشرون

مسلسل تخت شرقي الحلقة السابعة والعشرون 27


مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس

مسلسل تخت شرقي الحلقة السادسة والعشرون

مسلسل تخت شرقي الحلقة السادسة والعشرون 26


مسلسل سوري

شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي

شاهد


مباشرة على ظل الأمس

07 سبتمبر 2010

مشتاقين للشتاء والمطر


فلسطين من اقل معدلات الأمية في العالم

     تلفزيون وطن-أعلنت علا عوض، القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني عشية اليوم العالمي لمحو الأمية الذي يصادف يوم غد الأربعاء أنه يوجد في الأراضي الفلسطينية 123 ألف أمي بالغ، مشيرة في نفس السياق أنه حسب تعريف منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) يعرف الشخص الأمي بأنه هو الشخص الذي لا يستطيع أن يقرأ ويكتب جملة بسيطة عن حياته اليومية.




واستعرضت عوض في هذه المناسبة ابرز المؤشرات المتعلقة بالأمية في الأراضي الفلسطينية واعتبرت أن معدلات الأمية بين البالغين في الأراضي الفلسطينية من اقل المعدلات في العالم، حيث بلغت نسبة الأمية بين الأفراد 15 سنة فأكثر 5.4%، بواقع 2.6% للذكور و8.3% للإناث في العام 2009، في حين بلغت 27.6% في الدول العربية في الأعوام 2005-2008 حسب بيانات معهد اليونسكو للإحصاء، وبلغ عدد الأميين في العالم العربي حوالي (60.2) مليوناً في نفس الأعوام منهم 39.3 مليون من الإناث، بواقع نسبة أمية بين الإناث تصل إلى 36.9% مقارنة بـ18.8% بين الذكور، وبلغت نسبة الأمية عالمياً بين الأفراد 15 سنة فأكثر 16.6%، وبلغ عدد الأميين في العالم حوالي (796.2) مليوناً منهم 510.6 مليون من الإناث وبلغت نسبة الأمية بين الذكور البالغين في العالم 11.8% في حين بلغت بين الإناث البالغات 21.1% لنفس الأعوام.



وترتفع نسب الأمية في التجمعات الريفية عنها في التجمعات الأخرى. وأشار القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني أنه طرأت تحولات واضحة على معدلات الأمية خلال الثلاثة عشرة سنة الماضية، حيث أشارت البيانات إلى الانخفاض الكبير في نسب الأمية منذ العام 1997، حيث بلغت نسبة الأمية بين الأفراد 15 سنة فأكثر 5.4% في العام 2009 في حين كانت 13.9% في العام 1997، وهذا يعني انه من بين كل 1000 فرد عمره 15 سنة فأكثر هناك 54 فرد أمي. وهذا الاتجاه في الانخفاض ينطبق على الجنسين، حيث انخفضت النسبة بين الذكور من 7.8% في العام1997 إلى 2.6% في العام2009، أما بين الإناث فقد انخفضت من 20.3% إلى 8.3% لنفس الفترة، وكان الانخفاض الأعلى بين الذكور حيث بلغت نسبة الانخفاض 66.7% في حين أنها كانت بين الإناث 59.1%. ، وعلى مستوى نوع التجمع فقد انخفضت في التجمعات الحضرية من 12.4% في العام 1997 إلى 4.8% في العام 2009، بينما انخفضت في التجمعات الريفية من 16.9% إلى 7.0% لنفس الفترة وانخفضت في المخيمات من 13.5% إلى 5.6% للفترة ذاتها. وكان الانخفاض الأعلى في التجمعات الحضرية حيث بلغت نسبة الانخفاض 61.3% في حين أنها بلغت في التجمعات الريفية والمخيمات 58.6% و58.5% على التوالي. أما على مستوى الجنس فقد بلغت أدنى نسبة أمية بين الذكور للعام 2009 في الحضر بواقع 2.4% ثم الريف بواقع 2.8%، والأعلى كانت في المخيمات بواقع 3.2%. في حين تظهر المؤشرات الى ان أعلى نسبة أمية بين الإناث كانت في الريف بواقع 11.2%، يليها في المخيمات بواقع 8.1%، ومن ثم الحضر بواقع 7.3% .وأضافت عوض أنه على مستوى العمر فقد أظهرت البيانات أن نسب الأمية بين الأفراد كبار السن 65 سنة فأكثر كانت الأعلى بالمقارنة مع الفئات العمرية الأخرى، فقد بلغت 56.2% في العام 2009، في حين بلغت بين الشباب 15-24 سنة 0.8 % لنفس العام.



أعلى نسبة أمية كانت في محافظة أريحا والأغوار:



وأشارت علا عوض أن نسبة الأمية على مستوى المحافظات تتفاوت، فكانت أعلى نسبة أمية بين الأفراد (15 سنة فأكثر) في محافظة أريحا والأغوار حيث بلغت 7.6%، تليها محافظة الخليل بنسبة 7.2%، وكانت أدنى نسبة أمية في محافظة غزة حيث بلغت 3.8%..



وأضاف القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني أن عدد الأميين في الأراضي الفلسطينية بلغ حوالي 123,033 أمي أعمارهم 15 سنة فأكثر في العام 2009، يتوزعون بواقع 81,520 أمي في الضفة الغربية و41,513 أمي في قطاع غزة، وحسب الجنس هناك 29,558 ذكر أمي و93,475 أنثى أمية، أما حسب مكان السكن فانهم يتوزعون بواقع 73,229 أمي في التجمعات الحضرية و36,702 أمي في التجمعات الريفية و13,102 أمي في المخيمات.



الخطط المستقبلية لقياس الأمية:

وأضافت القائم بأعمال رئيس الإحصاء الفلسطيني أنه في ظل التحول والتغير الذي طرأ على مفهوم محو الأمية وتعليم الكبار، حيث تخطت مفهوم القراءة والكتابة لتشمل المقدرة على التحليل والتعامل مع المجردات على عدة مستويات، بالإضافة إلى التعامل مع الرموز المعقدة وكيفية التعامل مع النظريات المعرفية وترجمتها إلى تطبيق عملي واستخدام البرامج والمهارات التي تتطلبها الحياة اليومية، فقد بدأ جهاز الإحصاء في العام 2004 بالتعاون مع معهد اليونسكو للإحصاء (UIS) وضمن مجموعة دولية على العمل لتنفيذ مسح اسري لتطبيق برنامج تقييم وتتبع مستويات القرائية (LAMP)، حيث يركز هذا البرنامج على فحص قدرة الأشخاص على استخدام مهارات القراءة والكتابة والحساب في حياتهم من خلال الإجابة على مجموعة من الاختبارات من خلال مسح أسري على عينة من الأشخاص في الفئة العمرية 15- 60 سنة، حيث كانت فلسطين أول دولة تنفذ التجربة القبلية وذلك في الربع الأخير من العام 2006، ومن المخطط أن يتم تنفيذ المسح الرئيسي خلال النصف الأول من العام 2011.

05 سبتمبر 2010

لأجل عروبة السنسن..من كتاباتي

لأجل عروبة السنين.


لم جعلنا غيرنا يأخذ حق مصيرنا...
لم أعطينا للغبي منا أن يتصرف بحقوقنا...
لم جعلنا الأغلال تقيد الشريف منا...


لم جعلنا سجوننا محطة للمظلومين...
لم جلسنا على طاولة الحوار مع غير المسالمين...
لم جعلنا سفهائنا يتنازلون...


ألهم الحق ولنا النسيان..
أم لهم البلاد ولنا السجون...
وكيف لهم الحق ولنا سنون...


تتحسر على ما ضاع دون فنون...
تبكي على كل يوم لها في كانون...
تقص ذكرى ولدها الحنون...


كيف لشمس الناس أن تكره الأبطال؟
وكيف لأم أن تكره الأطفال؟
وكيف لنور الأرض أن يهب الظلام؟
وكيف للنور أن يحمي الظلام؟


هذه هي دنيانا...
قلبت بيد الظلاّم
حُبست في مجسات الحكام
قيدت في أعناق الملوك
قلائداً في رونق الفسوق
كلمات في سطور القصور


هي دنيانا...
ضعيفة الهوى
رقيقة القوى
ملكاً للذين قلبهم انكوى
بحقد الظلام, ووشى
بحكيم الزمان ,وضحى
في قصر الأيام
شرساً
بين الناس يتمهد
في كل معهد
له صور ووعد
لم يوف به, ووجد
الحكم دون سرد
وفي يده شمس تحرفنا ورعد
يثقب أذن أطفالنا, ومجد
يسمو به دون رغد




لنصرخ
في علو أصواتنا
هذا هو الظلم
هذا بعينه الجرم
وما بيدنا حيلة
فنحن أصوات ذليلة
دون صدى عادت جليلة
ولنصرح
هيا يا سفهاء قولوا ما نريد واعدلوا
هاتوا نور شمسنا ولا تقتوا
نحن شعب إذ غضبنا لن تصبروا
نحن زهر ندي بأشواك
شوك الأحرار في عنق الأنداد
صبر في صحراء المحن
قهر في السجون
جنون في جنون
نحن نصرخ وأنتم تضحكون
لنكون تحت شمسكم وفي نفس السجون.
Majd Ud-Din Sidawi

مع صوت درويش..فكر بغيرك




وأنتَ تُعِدُّ فطورك، فكِّر بغيركَ


لا تَنْسَ قوتَ الحمام


وأنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَ


لا تنس مَنْ يطلبون السلام


وأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ


مَنْ يرضَعُون الغمامٍ


وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ


لا تنس شعب الخيامْ


وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ


ثمّةَ مَنْ لم يحد حيّزاً للمنام


وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ

مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام

وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسك

قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام





مدارس علم النفس...تقرير

مدارس علم النفس

    منذ عصر النهضة، وحتى يومنا الحاضر، زاد عدد المشتغلين بعلم النفس ازديادا كبيرا وبهذه المناسبة زادت بحوثهم التي كانوا فيها يختلفون بالرأي فبرهة يدعم منهم عالما ، وبرهة بنقد منهم عالما سبقهم، هادفين إلى وضع أساس يتبعه الجميع. ومن هنا كونت الأفكار التي دعمت من العديد منهم وأسست المدارس المختلفة. فأصبح علم النفس علما يفاخر بعلميته لارتباطه بالعديد من العلوم الأخرى، وبالتالي ارتباطه بالحياة اليومية.وقد لجئت لموسوعة علمية حديثة، وكتاب موثوق لاستنتج الفروق بين المدارس بالآراء والأفكار.

مدرسة علم النفس: جماعة من العلماء يتقدمون بنظام من الأفكار يهدف إلى تبيان الطريق الذي يجب أن يتبعه الجميع إذا أرادوا لعلم النفس أن يكون علما أصيلا منتجا ذا قيمة نظرية وعملية.

وفيما يلي أهم مدارس علم النفس:


المدرسة الوظيفية ( Functional Psychology )

1930-1890 مدرسة أمريكية المنشأ أسست هذه المدرسة على يد الفيلسوف "وليم جيمس" الذي تأثر بأفكار "داروين" مستنتجاً أن علم النفس هو دراسة وظيفة السلوك و أن دراسة العقل هي عملية ديناميكية للتكيف مع المحيط.وقد ركزت المدرسة على عدة مواضيع، مثل: نمو الطفل (حركاته، وتصرفاته، وموافيه، وانفعالاته، وأحكامه)، والعمليات التربوية (المعلم يجب أن يتعلم من الطالب)، والاختلافات السلوكية بين الجنسين.أبرز أعلام المدرسة: جون ديوي وجيمس كاتل.


المدرسة البنائية ( Structural Psychology )

نشأت 1879 وأصلها ألماني، لكنها برزت في أمريكا عام 1898. ومؤسس هذه المدرسة هو "فونت" الذي بفضله استقل علم النفس عن الفلسفة. وقد اهتم فونت بدراسة الوعي (الشعور) بطريقة بنائية وفيزيائية ، وكلمة بنائية تعني تحليل الكل إلى أجزاءه. تشترك في هذا المبدأ مع " مدرسة الجشطالت " وهي مدرسة تهتم بقوانين الإدراك.

اقترحت المدرسة البنائية ثلاث طرق لإمكانيات البحث وهي:
- الطريقة الفسيولوجية. - طريقة الشروط المتنوعة. - الطريقة الشخصية أو الاستبطانية.

وقد ركزت المدرسة على المدركات الحسية مع الاهتمام بالعمليات العقلية التي لم يوفقوا في تفسيرها ، كما أن اعتمادهم على منهج التأمل الباطني ليس علميا والمتأمل يتأثر بالذاتية. ونتيجة لكل هذه العيوب فقد انتهت المدرسة البنائية .ومن أعلام المدرسة: تكنر .


المدرسة الربطية ( Associationism )

مدرسة بريطانية قديمة، أخذت شكل " المثير والاستجابة " ،وفي روسيا شكل الارتكاس الاشتراطي وقد اهتمت بالتعلم والتذكر. كانت أقدم ملاحظة تقول أن شيئا ما يذكرك بآخر ،فمثلا: ( أ ) تذكرنا بـ ( ب ) وقد أجاب أرسطو صاحب هذه المقالة أن هناك ثلاث صلات هي " التضاد، التشابه، الاقتران" سجلت فيما بعد بـقوانين الترابط. وقد بدأ عهد جديد في هذه المدرسة عام 1885 ، سميت بالربطة الجديدة المتعلقة بالأعمال الخاصة لـ" ابتغهاوس" التي كونت الروابط أي عملية التعليم، وقد كانت طريقته أجدر بالثقة.ومن أبرز أعلامها "هوبس، وديكارت".


المدرسة السلوكية ( Behaviorism )

مدرسة أمريكية بدأت عام 1912 وتتركز على الفاعلية الحركية الشخصية،امتدت السلوكية خارج حدود علم النفس لتدخل إلى حقل علم الاجتماع، وكان يرى السلوكيون أن علم النفس هدفه التنبؤ عن السلوك وضبطه ، فاستخدموا الحيوان ليدرسوا السلوك الإنساني. ومن أشهر السلوكيين "واطسن". استخدم بعض العلماء أفكار واطسن المتعلقة بالبيئة منشئين "مدرسة السلوكية الحديثة"، وأضافوا على ما اعتقده العمليات العقلية والمعرفية. وأدركوا أن السلوك محكوم بالنتائج.

إن كثير من السلوكيين يمكن أن يعتبروا ربطيين، والعكس غير صحيح، ذلك لأن الربطية نظرية تعلم



مدرسة التحليل النفسي ( Psychoanalysis )

رائدها الدكتور النمساوي سيجموند فرويد الذي دعا إلى التداعي الحر وتفسير الأحلام.ويعتمد على الغرائز الفطرية اللاشعورية والتي تعد المحرك الأقوى لسلوك الإنسان، وقد وضح عناصر تكون الشخصية وهي: "الأنا، والهي، والأنا الأعلى".


المراجع:
كتاب:
عاقل ، فاخر .مدارس علم النفس.ط.4.بيروت:دار العلم للملايين،1979.
الموسوعة الإلكترونية:
http://ar.wikipedia.org/wiki

مجد الدين صيداوي

البلدان الأقل نماءا في العالم

      البلدان الأقل نماءً (بالإنكليزية: Least Developed Countries)، وتسمى أحياناً العالم الرابع، هي البلدان ذات الموشرات المتدنية للنماء الاجتماعي الاقتصادي وفق منظمة الأمم المتحدة، وأدنى ترتيب حسب مؤشر التنمية البشرية في العالم. يتم تصنيف بلدٍ بين البلدان الأقل نماءً إذا حقق ثلاثة معاير:

-انخفاض الدخل (متوسط الدخل القومي الإجمالي خلال ثلاث سنوات أقل من 750 دولاراً أمريكياً في السنة؛ ويجب أن يتجاوز 900 دولاراً في السنة لحذف البلد من القائمة)؛
-ضعف الموارد البشرية (بناءً على مؤشرات التغذية والتعليم والأمّيّة بين البالغين)؛
-سرعة التأثر الاقتصادي (عدم استقرار الإنتاج الزراعي وتصدير السلع والخدمات، إلخ.، ونسبة السكان المهجّرين بالكوارث الطبيعية).
      يضاف بلدٌ إلى القائمة إذا حقق المعاير الثلاثة معاً، ويتم حذفه («التخرُّج») منها إذا تجاوز الحد الأدنى لمعيرين اثنين خلال تقييمين متتاليين، علماً أن التقييمات تجرى مرة في ثلاث سنوات. كما أن هناك حد لعدد السكان، حيث يجب ألا يتجاوز 75 مليوناً؛ فالبلدان الأقل نماء لا تشمل الدول الكبيرة. ومن البلدان المتخرجة:بتسوانا (في 1994) و الرأس الأخضر (في 2007)
يشمل هذا التصنيف حالياً (6 آب 2008) 49 بلداً، 15 منها في آسيا و33 في أفريقيا وواحد في الأمريكيتين و5 في أوقيانوسيا.




*من الدول العربية الأقل نماءا:السودان ، الصومال، إرتيريا،جيبوتي، موريتانيا، واليمن.
دول إفريقيا وإسيا الأقل نماءا

آسيا (10 بلدان)



أفغانستان،بنغلاديش،بوتان،تيمور الشرقية،كمبوديا،لاوس،ملديف،ميانمار،نيبال،اليمن.



أفريقيا (33 بلداً)



إثيوبيا،إريتريا،أنغولا،أوغندا،بوركينا فاسو،بوروندي،بنين،تشاد،تنزانيا،توغو،جزر القمر،جمهورية أفريقيا الوسطى،جمهورية الكونغو الديمقراطية،جيبوتي،رواندا،زامبيا،ساو تومي وبرينسيبي،السنغال،السودان،سيراليون،الصومال،غامبيا،غينيا،غينيا الاستوائية،غينيا بيساو،ليبيريا،ليسوتو،مالي،مدغشقر،ملاوي،موريتانيا،موزمبيق،النيجر .

أغلاط شائعة في العربية


أغلاط شائعة في العربية

لا تقل: يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات
بل قل:يُجلب الفحم… ويُخزن
لأن الفعل "تم" بمعنى "كَمُلَ، اكتمل" فيقال على الصواب: تَمَّ بناءُ المدرسة أي اكتمل بناء المدرسة وليس بمعنى بُنيَت.

مسلسل تخت شرقي الحلقة الخامسة والعشرون

مسلسل تخت شرقي الحلقة الخامسة والعشرون 25


مسلسل سوري


شاهد جميع حلقات المسلسل السوري تخت شرقي


شاهد


مباشرة على ظل الأمس